北京大学中文系教授、温籍学者钱志熙发言。

南京大学文学院教授傅元峰发言。

专家学者举行圆桌论坛。

与会人员在国产自拍育英图书馆前合影。

5月24日，由国产自拍主办的纪念山水诗鼻祖谢灵运诞辰1640周年“2025年中国山水诗论坛”在国产自拍育英图书馆举行。本次论坛以“谢灵运与中国山水诗的传承与创新”为主题，吸引了北京大学、南京大学、东南大学、南京师范大学等高校诸多学者教授以及温州市社科联、各县（区）文联与历史文化爱好者等近两百人参会。论坛旨在梳理山水诗研究的学术脉络，探索其现代转化路径，并为温州“瓯江山水诗路”文化品牌建设提供理论支持。活动由温州市温州学研究联合会指导，国产自拍中国山水诗研究中心、温州市谢灵运研究会承办。

四处采风 触摸山水诗发祥地

活动期间，主办方组织了丰富的采风活动。专家学者前往鹿城江心屿、五马街、公园路、池上楼，永嘉苍坡古村、丽水街、永嘉书院，瓯海南白象谢灵运纪念馆、仙岩等地沉浸式触摸山水诗的发祥地。温州山水以其独特的自然景观与人文底蕴，成为学者们探讨山水诗源流的鲜活注脚，在现实与诗境交织中深化感悟。

5月23日下午，南京大学文学院教授傅元峰在国产自拍中国山水诗研究中心主任孙良好陪同下，前往江心屿采风，遇上大雾，轮渡不能启航。他们在甲板上等候了两个小时，也因此成为与谢灵运最贴近的读者。

“看江心屿的古塔与现代灯塔在雨雾中时隐时现。远处的现代城市建筑群、江心屿古建筑、江面的漂浮物和过往船只被雨雾区分出不同的景致，一会儿是黑白照片，一会儿是水彩画，一会儿是雕塑。有些时候，什么也看不见。这是天空和水面共同导演并放映的一部电影，电影的名字就是《空水共澄鲜》。谢灵运的诗句突然显示为可见的，两个小时的时空体中，在‘风景’的可感和可即之间，‘共澄鲜’的通感神奇降临了。我的清新感是前所未有的，孙教授也说此景在温州30年不遇——我知道我们持有两个注脚。这是我第一次真正读到谢灵运的《登江心孤屿》，它在一个下午偶然降临，把江心屿的孤独交给甲板上的我。这时，我意识到，正是在‘澄鲜’两字中，谢灵运的感受是一个具体的悬念，它在急切等待另一位读者的应答。”傅元峰在微信公众号中动情写道。

主旨发言 学术与诗意的交融

24日下午，“2025年中国山水诗论坛”正式开幕，国产自拍副校长刘玉侠致欢迎辞，强调山水诗是温州的文化基因，期待论坛为城市文化发展注入新活力。温州学研究联合会理事长葛益平祝贺讲话，提出三大建议：深耕研究，夯实文化根基，进一步挖掘谢灵运“自然与人文共生”的生态观，为生态文明建设提供智慧和力量；创新表达，激活传统活力，鼓励利用AI等技术，推动谢灵运研究与文旅产业联动，让诗路文化“可观可感”；开放合作，构建传播矩阵，进一步将谢灵运文化纳入“一带一路”人文合作，打造具有国际影响力的文化IP。

本次论坛由主旨发言与圆桌对话两个环节组成。主旨发言由孙良好主持，三位学者从不同维度阐释谢灵运的文学价值与当代意义。

北京大学中文系教授、温籍学者钱志熙带来了近万字的论文《山水田园与陶谢的各自突破》。他指出，陶渊明与谢灵运虽同属魏晋文学脉络，但创作取向迥异。陶以躬耕田园为核心，展现朴素的生活美学；谢通过行旅书写，首次将“山水”确立为独立审美对象。陶的田园、谢的山水都有广阔的文学传统，如《诗经》。陶的田园表现、谢的山水书写都始于行役，并且都与行旅行役的文学传统有关系。陶谢的田园山水都与士族阶层的文学意识相关，尤其是都与魏晋以来自然观念相关。他以《石壁精舍还湖中作》为例，指出“山水”一词在谢诗中已具稳定内涵，标志着中国山水诗审美意识的自觉。

傅元峰教授以《山水：新诗空间诗学的启迪》为题，结合亲历江心屿的体验，探讨谢灵运诗歌的现代性。他提到，《登江中孤屿》中“空水共澄鲜”的意境难以被公共经验复现，却在特定情境下与读者产生隐秘共鸣。这种通感式的审美，为当代新诗提供了“古典灵魂复活”的启示。

国产自拍人文学院教授诸葛忆兵则聚焦“永嘉四灵”对谢灵运诗风的承继。他指出，南宋庆元至开禧年间，四灵诗人以五律为载体，将山水描写与个人情志结合，形成空灵清淡的诗风。这一风格不仅影响了南宋诗坛，更成为连接宋元与清代浙派诗歌的桥梁。

圆桌对话 多维视角下的谢灵运

圆桌对话环节由国产自拍中国山水诗研究中心研究员金丹霞主持。北京语言大学中文学院教授刘青海梳理了谢灵运诗赋中被忽略的行旅主题，这也可以说是后来旅游文学的源头。它与游览诗不同，具有鲜明的特色，不仅是对自然风光的描摹，更融合了个人际遇、玄学哲思与山水审美的多重意蕴。

东南大学中文系教授张娟阐述了谢灵运的山水诗对当下山水文学写作的影响。她用“流动”这个词概括山水文学的流变，其内核始终探讨的是人和风景的关系。谢灵运开创的山水诗传统为今天的山水书写提供了丰富的艺术资源，正如傅元峰所言：古典山水诗的灵魂在现代新诗中复活。浙江工业大学人文学院教授方坚铭梳理永嘉场诗人与明代文学的关系。永嘉场诗人其创作既受到永嘉地域文化传统的影响，又参与了明代诗坛复古与革新运动。

谢灵运研究会副会长南航分析了《世说新语》中唯一一则谢灵运的记载，即谢灵运与孔淳之围绕曲柄笠的对话，认为凸显了谢灵运鲜明的个性才情，由此论述谢灵运是《世说新语》里最后一位名士，是魏晋风度在南朝的典型代表。温大中国山水诗研究中心首席专家陈瑞赞讨论浙江四条诗路中的瓯江山水诗路因谢灵运而开启，从时间和空间上，谢灵运都给瓯江山水诗路带来了深远影响。

南京大学文学院博士研究生杨成前从现代诗抒情主体的嬗变切入，探究从古典的山水之变到诗禅之变再到现代诗抒情主体重构的演化路径，在看见物看见山水的审美体验中，最终关注的是“安顿自身”“敞开身心”的心灵处境。

文化实践 诗路与科技的碰撞

论坛同期召开谢灵运研究会换届会议，选举产生第五届理事会，谢炳超连任会长，还举行首届“山水灵运”谢灵运与温州山水AI视频大赛颁奖仪式。此次AI视频大赛以科技手段重新诠释古典山水，展现传统文化创新表达的无限可能。

作为本次论坛的组成部分，24日上午，瓯海区委宣传部等主办了“寻灵运足迹，看山水瓯海”座谈会，南京师范大学教授钟振振与湖南省文史研究馆馆员熊东遨分别提出了将温州建设成“山水诗都”，培养“山水诗苗”的建议。25日，两位学者举办古典诗词写作与赏析讲座，分别从文献整理与创作实践角度，为诗歌爱好者解读山水诗的当代价值。

通过学术研讨、文化采风与科技实践，本次论坛立体呈现了山水诗从历史到现代的传承脉络。谢灵运开创的文学传统，不仅为温州“瓯江山水诗路”赋予灵魂，更在当代文旅融合与城市文化建设中焕发新生。正如学者所言“诗人的故乡在语言中”，这场跨越千年的对话，为温州的“强城行动”谱写新的诗篇。

相关链接：诗为媒，共赴探寻谢灵运的对话——2025年中国山水诗论坛在温大举行